只花 2 塊錢，省！百萬安胎費

經絡治病求其本

經絡就是人體的地圖

經絡等於人體的地圖，如果不知道地圖怎麼走，當然就不可能行軍打仗治好病，甚至根本不知道病人生什麼病。漢醫對疾病的診斷，不論望、聞、問、切其中任何一種方法或是四診合參，原則就是要清晰掌握病人經絡系統的秩序或混亂，也就是十二經脈陰陽虛實。因此，漢醫透過無形「氣」的變化看待疾病，也就是波動的性質，轉換到頻率領域，分析十二經脈的秩序，就可以掌握疾病的連續變化與相互加乘。

懷胎三個月，安胎處方無效

 2010年的中秋夜，郭醫師友人懷胎三個月的妹妹因嚴重子宮收縮，送進 T 大附設醫院急診室，因標準安胎處方藥 Utopa 無效，主治醫師建議住院詳細檢查，並使用最新自費安胎藥治療，否則有流產之憂。由於病情嚴重緊急且自費藥需花費上百萬，友人致電諮詢郭醫師的意見並尋求協助。

只花 2 塊錢，省了百萬安胎費

郭醫師便帶著隨身的經脈血壓計進入醫院會診，在確認病證與脈診同時出現陽明病胃家實、大便燥結的病機下，建議醫師暫不使用自費安胎藥，而先給予軟便劑治療。主治醫師雖認同便祕常是臨床上造成安胎失敗的主要原因之一，卻傾向懷疑病因是細菌感染。 深夜，在病患及家屬的堅持下，主治醫師半信半疑地指示護理師投與氧化錳通便。清晨時孕婦解出大量宿便，子宮收縮隨即趨於穩定，胎兒心音不再異常變異，母子均安。兩塊錢的氧化錳雖沒有安胎的藥理作用，卻幫友人省去上百萬額外的安胎負擔，原因就是掌握六經「病機」，治本不治標而標本皆癒。

西方醫學以顯微鏡下有形的病理變化分類、定義並診斷疾病，就像汪洋大海之中 一座座孤立島嶼般，可以清楚發現並辨識其特徵。可惜真正的疾病世界，也像海洋一樣浩瀚無際，只有少數陸地浮出海面，而大多數水域暗潮洶湧，難以藉由可見形體分類並定義實質。

見病知源，治病求其本 

六經病機的鑑別診斷，在《傷寒雜病論.桂林古本》中有更清楚的定義，透過《傷寒雜病論》的提綱條文，可以明瞭六經辨證源自於五臟六腑十一經絡的空間架構與生理基礎，並藉由病理發展構築，由線性的經絡到平面，進而到立體的三度空間解剖關係，再配合病程的時序演進，建構特定的時空範疇。並且在此範疇之下，運用精心配伍的方劑達到藥到病除的作用。

逐步聚焦逼近

所以，緊接在大範圍的病理範疇之後，進一步藉由脈證的條件聚焦到小範圍，並清楚標示出對應治療的方劑當脈證的條件更進一步聚焦到精密的範圍時，就會明確標示出絕對適應症的標準處方，並以某某湯主之來對應，這就是藥理矩陣與病理矩陣相對應，並互為對偶反函數的觀念；而每一條文中的脈象條件，正好可以做為藥理矩陣或病理矩陣的內在元素，並透過傅立葉分析對應到五臟六腑十一經絡的陰陽虛實。因此六經辨證實際上就是五臟六腑十一經絡陰陽虛實辨證的縮影，也就是臟腑辨證的濃縮版。這與當代經方大師劉渡舟教授的論點吻合。

經脈血壓計如同探索身體的軍艦，一一剖析，刺探敵情

當身體出了狀況，就好比孤舟迷航於大海之中，只有大自然日、月、星、辰的週期變化，能指引出經緯的座標位置與歸途，而無法像在陸地一樣，透過地圖上標示的地標與道路，找到回家的方向。 西方醫學的病名與診斷，就像有限島嶼地圖上的地標與道路，雖然鉅細靡遺卻只適用於陸地上。相對的，漢醫的大夫就像遠航於海洋中的老船長，除了敏銳的五官感覺與觀察力，更重要的，還必須熟稔頻率領域十二維度經緯定位的人體經絡航道運行圖。

如何用最少的資源照顧最多人的身體健康？

我們從《傷寒雜病論》或漢醫的精神體會到，醫療經濟學最根本的問題，在於用最少的資源照顧最多的人。一千八百年前，張仲景以最便宜、最常見的藥物，以三百多方來應對幾乎所有的疾病，涵括婦兒、內科疾病甚至一些外科疾病。我們不是要讓醫療體系如同西方醫療體系，動輒花費十億美元開發一個新藥，我們希望醫療能夠回到最根本的方法，也就是東方人或者是最早希波克拉底斯說的讓食物成為你的藥，讓藥就是你的食物。從本草裡面得到護生的智慧，以飲食預防疾追尋病，維持健康，對於東方民族來說，無論是華夏文化或是印度文化，失落的早已普遍存在於悠遠的歷史傳統中。

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